何天擇
當病人的脈搏停止、沒有呼吸的時候，在臨床診斷上便算為已經死了。但有些剛死的人，醫生可用起死回生的急救法將他們的生命救回的。心臟病專家洛霖博士便是常有機會使用急救法的醫生。這些被救回的病人在探問之下常常會供述他們的靈魂離開身體時的經驗，說出死後靈魂還在生存活動，並且有時還會經歷天堂的美麗或地獄的可怕。這些報導的個例越來越多，根據統計，百份之廿起死回生的人可以說出這種經驗來；它們的真實性是叫人難於置疑了。
洛霖醫生是資深的心臟學者，是美國心臟學會（American Heart Association）特選教師，曾為前參謀總長馬歇爾（George Marshall）將軍的私人醫生；本來只是一位掛名的基督徒，雖然常去教堂，但無真實信仰，並且認為死如燈滅，沒有來生。經他查問許多由他起死回生的病人的經驗之後，自己個人的思想大為轉變，深信若未得救，死是一件極其危險的事，並寫了一本書，名「死亡門外」（註），警告世人不可盲行。叫他感受最深的可說是下述的一回個例。
一位鄉村的郵差，年四十八歲，白種人，中等身材，因為胸痛求診。洛霖醫生使用運動試驗（Treadmill）請病人運動同時測驗他的心律記錄。在運動試驗中，這位郵差不意心臟竟完全停止，在他的診察院中仆倒死去。洛霖醫生說：「我用耳貼近他的胸腔，聽不到一點心跳；我以手探他的喉核旁邊，覺不到他的脈搏。全身肌肉數處扭曲，繼而產生痙攣。他的皮膚顏色也漸漸變青了。我便用手推壓他的胸腔作體外心臟按摩。一位護士以口與口給他人工呼吸。另一位護士用呼吸罩助他擴張肺部。再有一位護士推進急救車，內有起律設備。但不幸得很，他的心臟不能維持它自己的心跳，已經完全阻塞 了，需用起律器來克服阻塞，將心跳由每分鐘三十五次加增到八十或一百次。
於是我需將起律器的電線插九鎖骨下直通心臟的大靜脈中。這電線的一端用手操縱經過靜脈懸在心臟中，另一端則接到以電池發動的器械來調整心律、克服阻塞。
這時，病人開始復甦了。但每當我因需拿器械或其他原因而放事停止推壓他的胸腔時，這病人便再次失去知覺，眼球向上翻轉，背向後彎，呼吸停止，再次死去。
每次重獲心跳與呼吸時，他便尖聲大叫：「我在地獄裏！」他十分恐懼，要求我幫助他。我自己也受了驚嚇。事實上，因這件事將我自己從地獄裏嚇出來了！同時也便是寫這本書的原因。
這病人發出很不尋常的請求，喊叫說：「不要停止！」因為我人大力大，所用的體外心臟按摩術甚至會將肋骨折斷的。所以大多病人在復甦之後第一句話便是說：「不要推壓我的胸腔；我受不了！」但這病人卻說「不要停止！」
我觀察他的面容，確有極度驚慌的表情，甚至較已死的人難看；面部歪曲的醜態表現著十分的恐怖！他的瞳孔放大，發抖、流汗，好似頭髮都豎起來。
接着怪事發生了。他說：「你不了解麼？我在地獄中。每次你停止施救，我就回到地獄去！請不要讓我回到地獄去！」
因為慣於病人在危難時的情緒，我很漠然地回答他，不要向我再提「地獄」。我記得如此說：「我在忙中；我還未將起律器安好之前，請不要用你的地獄來攪擾我。」
但這病人卻很嚴肅，最後我才領會他真正在苦難之中。我從沒有看見過比他更驚惶的神色。所以我格外努力緊急繼續施救。到了這時候，那病人已經驗了三、四次的知覺完全消失，沒有心律與呼吸的臨床死亡。
經過了這幾次的死亡，他最後問我：「怎樣可以脫離地獄？」我說我猜想那便是在主日學裏所學到的原則－－或許便是要向基督耶穌祈禱求救。於是他說：「我不知怎樣祈禱。請為我祈禱。」
我為他祈禱！可真這麼大膽！我告訴他，我是一個醫生，並不是一個傳道人。
「請為我祈禱。」他重複地請求。
我知道自己是無可選擇的了，因為這是將死之人的心願，所以便在施行急救術的地板上，一面急救一面請他重覆我的話。那是一個很簡單的祈禱，因為我自己對祈禱根本很少認識。大概這樣說：
主耶穌，求袮救我脫離地獄。赦免我的罪。我將自己的生命交託給袮。若是死去，請救我上天堂；若再生話世間，我將按規做人。
這病人的情況漸漸穩定起來，然後他便轉到另一間醫院去了。我回到家中，拂拭潔淨積塵已久的聖經，開始閱讀。我要知道地獄究竟是怎麼樣的。以往，在醫院的業務上我將死亡作為一個習慣常事，認為是無需懊悔或憂慮的消滅。現在我則知道死後確有來生。我先前的觀念需要完全修正。我好似找到了支持聖經真理的許多證據中之另一環。我發現聖經不只是一部歷史肅；他的每句話都顯為真實。我立了志要好好地注意閱讀他。」
（註） Maurice Rawlings: Beyond Death's Door （Thomas Nelson, Inc., Publishers）。
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