何天擇
平凡生平
他生在一個偏僻的小村子裡，父親是木匠，母親是村姑。三十歲以前，他做木匠，沒進過大學，沒寫過書，沒做過一官半職。他沒家眷，從沒置業，也從沒訪過名城。他一生活動的範圍充其量不出二百英里。
他傳道僅三年半，受盡白眼、批評；被陷害時，朋友四散，當中還有一個是出賣他的，另一個為了自保，矢口說不認得他。他被因妒成恨的人誣告陷害，接受公審，遭 到鞭打，最後被判死刑。他的案子是歷史上最著名的冤獄。他被釘在十字架上，掛在兩個強盜中間，受盡譏誚凌辱，死後葬在他人的墓穴之中。(註)
不凡人物
然而，二十個世紀來了又去，直到今天，他仍是影響人類最深遠的人。所有的君王、將帥、偉人、豪傑、學者、富人，他們的財富和豐功偉績，合起來仍不及他對人類影響之深。
這人是誰？他是耶穌基督，是世人的救主。
歷史上從沒有一個人能和他相提並論。他沒用過僕人，人們卻稱他為「主」；他沒學位，人們卻稱他為師；他沒贈藥，人們卻稱他為醫；他沒有一兵一卒，君王卻懼怕他；他沒動過刀槍，卻以愛征服世界。他死後被埋葬，可到今天，依然活著。
他是誰？為甚麼到了二千年後的今天，他仍能吸引無數人的景仰和追隨？答案是：祂是我們的主，我們的上帝。
不凡來歷
耶穌親口宣告：
- 我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。(約翰福音八12)
- 我就是門；凡從我進來的，必然得救。(約翰福音十9)
- 我來了，是要叫羊(或作：人)得生命，並且得的更豐盛。(約翰福音十 10)
- 復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。(約翰福音十一 25)
- 我與父原為一。(約翰福音十30)
- 人看見了我，就是看見了父。(約翰福音十四9)
- 你們若認識我，也就認識我的父。(約翰福音十四7)
- 信我的……乃是信那差我來的(上帝)。(約翰福音十二44)
- 凡接待我的……乃是接待那差我來的(上帝)。(馬可福音九37)
- 不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。(約翰福音五23)
我們若細看耶穌的生平事蹟，便了解「與父原為一」的意義。祂自己說，祂所行的事，足以證明祂是誰 (約翰福音十25)。試問有哪一個人，能不斷行神蹟：叫瞎子看見，叫大痲瘋的得潔淨，吩咐癱子起來行走， 驅逐污鬼，叱令風浪平靜，叫死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，又照預言死後第三天復活，復活後向門徒們顯現四十天，最後在眾目睽睽下被接升天？這些超自然 的事，只有上帝能做。
耶穌與父原為一。祂是三一真神(聖父、聖子、聖靈)中的「子」。早在祂降世數百年以前，先知們便有預言：
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮……。(以賽亞書九6至7)
伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。(彌迦書五2)
耶穌升天以後，聖靈降臨啟示我們：
祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。(希伯來書一3)
我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見 的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首。祂是元 始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。(歌羅西書一14至18)
你們當以耶穌基督的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。(腓立比書二5至8)
至深影響
耶穌基督並不是凡人。我們從先知的預言、耶穌基督的生平事蹟、祂自己的宣告、門徒們的見證、耶穌基督對人類，對歷史，對許多人的影響，也從我們的親身體驗，確知耶穌基督是上帝，是宇宙萬物的創造主。祂的降世，是關乎人類一生的禍福。誠如天使在首個聖誕夜中報告說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」(路加福音二10至11)
耶穌基督的降生，不但影響世人，祂對我們的人生亦影響深遠。沒有耶穌基督，人類便沒有希望。沒有耶穌基督，人類最終的結局是死亡。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四6)。耶穌已為我們開了一條新路，叫我們藉著祂的死，通到上帝面前；叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。凡接待祂的，就是信祂名的人，都可以成為上帝的兒女。
信與不信耶穌，是生與死的抉擇。耶穌基督並不是凡人，祂對人類，對我們每一個人，對我們的今生、來世，都影響深遠。
註：出自 One Solitary Life.一書。
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