何天择
平凡生平
他生在一个偏僻的小村子里，父亲是木匠，母亲是村姑。三十岁以前，他做木匠，没进过大学，没写过书，没做过一官半职。他没家眷，从没置业，也从没访过名城。他一生活动的范围充其量不出二百英里。
他传道仅三年半，受尽白眼、批评；被陷害时，朋友四散，当中还有一个是出卖他的，另一个为了自保，矢口说不认得他。他被因妒成恨的人诬告陷害，接受公审，遭到鞭打，最后被判死刑。他的案子是历史上最著名的冤狱。他被钉在十字架上，挂在两个强盗中间，受尽讥诮凌辱，死后葬在他人的墓穴之中。 (注)
不凡人物
然而，二十个世纪来了又去，直到今天，他仍是影响人类最深远的人。所有的君王、将帅、伟人、豪杰、学者、富人，他们的财富和丰功伟绩，合起来仍不及他对人类影响之深。
这人是谁？他是耶稣基督，是世人的救主。
历史上从没有一个人能和他相提并论。他没用过仆人，人们却称他为「主」；他没学位，人们却称他为师；他没赠药，人们却称他为医；他没有一兵一卒，君王却惧怕他；他没动过刀枪，却以爱征服世界。他死后被埋葬，可到今天，依然活着。
他是谁？为什么到了二千年后的今天，他仍能吸引无数人的景仰和追随？答案是：祂是我们的主，我们的上帝。
不凡来历
耶稣亲口宣告：
- 我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约翰福音八12)
- 我就是门；凡从我进来的，必然得救。 (约翰福音十9)
- 我来了，是要叫羊(或作：人)得生命，并且得的更丰盛。 (约翰福音十 10)
- 复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。 (约翰福音十一 25)
- 我与父原为一。 (约翰福音十30)
- 人看见了我，就是看见了父。 (约翰福音十四9)
- 你们若认识我，也就认识我的父。 (约翰福音十四7)
- 信我的……乃是信那差我来的(上帝)。 (约翰福音十二44)
- 凡接待我的……乃是接待那差我来的(上帝)。 (马可福音九37)
- 不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 (约翰福音五23)
我们若细看耶稣的生平事迹，便了解「与父原为一」的意义。祂自己说，祂所行的事，足以证明祂是谁(约翰福音十25)。试问有哪一个人，能不断行神迹：叫瞎子看见，叫大麻疯的得洁净，吩咐瘫子起来行走， 驱逐污鬼，叱令风浪平静，叫死人复活，用五饼二鱼喂饱五千人，又照预言死后第三天复活，复活后向门徒们显现四十天，最后在众目睽睽下被接升天？这些超自然 的事，只有上帝能做。
耶稣与父原为一。祂是三一真神(圣父、圣子、圣灵)中的「子」。早在祂降世数百年以前，先知们便有预言：
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷……。 (以赛亚书九6至7)
伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。 (弥迦书五2)
耶稣升天以后，圣灵降临启示我们：
祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 (希伯来书一3)
我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先；万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。 (歌罗西书一14至18)
你们当以耶稣基督的心为心：祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 (腓立比书二5至8)
至深影响
耶稣基督并不是凡人。我们从先知的预言、耶稣基督的生平事迹、祂自己的宣告、门徒们的见证、耶稣基督对人类，对历史，对许多人的影响，也从我们的亲身体验，确知耶稣基督是上帝，是宇宙万物的创造主。祂的降世，是关乎人类一生的祸福。诚如天使在首个圣诞夜中报告说：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」(路加福音二10至11)
耶稣基督的降生，不但影响世人，祂对我们的人生亦影响深远。没有耶稣基督，人类便没有希望。没有耶稣基督，人类最终的结局是死亡。耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(约翰福音十四6) 。耶稣已为我们开了一条新路，叫我们借着祂的死，通到上帝面前；叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。凡接待祂的，就是信祂名的人，都可以成为上帝的儿女。
信与不信耶稣，是生与死的抉择。耶稣基督并不是凡人，祂对人类，对我们每一个人，对我们的今生、来世，都影响深远。
注：出自One Solitary Life.一书。
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