何天择
我们生活在这美妙的大自然中，地球是我们的家乡，好似特别为我们设计的豪宅，很适合我们的居住，并供应我们所需的一切。可惜人因犯罪，不但破坏了人与人的关系，还破坏环境、破坏了大自然。人与创造他的上帝疏远，到了一个地步，不认造物主，甚至扬言这个设计精密和极度复杂的宇宙是乱碰乱撞出来的。
可叹这种谬论竟被视为科学，而上帝的启示却被当作神话！究竟什么是科学？科学是否与基督教科学水火不能相容？科学能否证明无神呢？
大家都知道，自然科学（Natural Science）是探究自然界万物的知识，例如探究一种化学元素或者人体的构造、性质、运作等。其实研究科学有点像研究一座宏伟的建筑物，虽然你集中精神研究它的结构、面积、材料等；但是，经过观察、测度、分析等科学方法都无法告诉你是谁建造了这座建筑物。如果你要知道是谁建造的，就要用另外的方法，找这座建筑物的历史，翻查政府的档案记录等。同样，自然科学家用观察、测量等科技方法所研究的，充其量只是大自然本身的结构、性质和运作等，并不能找出谁创造了大自然。若要认识创造万物的上帝，应该向「神学」（Theology）探索，向认识上帝的人打听。
因此，科学并不是「无神」的，也不是缄默的；反之，科学支持「有神」。为什么？因为：
一、万物构造的来源
大自然万物大体可分为生物与无生物（矿物）。矿物的原子构造是基本的，生物的细胞构造则是极复杂，高层次的。一条小鱼，一朵小花的构造较任何摩天大厦更复杂难解。一所简单构造的房屋都必有人建造，远较摩天大厦复杂的生物，更必为大能大智者所创造。所以圣经说：「自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗马书一20 ）凡有构造的东西都需要智慧，构造越复杂，需更高超的智慧。由宇宙的创造我们可知创造主无可比拟，是可畏的大智大能者。
二、自然律的来源
宇宙大自然并不混乱，而是井然有序、美丽悦目，因为它根据自然律运作。自然律（Natural Laws）的发掘便是科学家追求的目标。自然律不能自动出现，需要制律者（Law-giver）决定赋予。社会上众多的法律都需立法者决定，例如交通规则，红灯停车、绿灯通行、黄灯等候，都是人的意志决定。若当时绿灯作为停车、红灯作为通行也无不可，这是选择问题，或此或彼必需有意志的决定。同样，原初创造的时候，全能真神便是自然律的大智立法者。自然律既是创造主所制立，必是天衣无缝没有错误；社会上的法律由人决定，不能完善无误，时常需要修改。两者皆赖意志决定是不能否认的。不过我们要注意的一点，科学家所发掘的自然律还不即是原初上帝所立的真正自然律，那只有上帝自己知道。
科学家百试不爽而得的自然律，实则只是科学律（scientific laws），所以仍有修改的可能。假使确实符合原初创造主所制立的自然律，便不需修改了。若社会没有法律规定，自然没有定律遵循，岂不都成混乱吗？
三、物质、生命、资讯的来源
大自然的基本是物质与能量。热工学第一定律告诉我们，物质与能量的总量是不能增加也无法减少的。当初上帝创造多少便已固定了，不能由自然作用或人工来改变。若大自然是自我存在，非受造者，那么必可随时有增减的可能。所以热工学第一定律也说出大自然受造的事实。其次关于生命问题，生物学告诉我们生命只能来自生命，即生命不能由矿物产生，只能由生命遗传。这是生物学的基本定律。生命只有来自赐生命的上帝。早年（一九五三）米勒实验（Miller-Urey Experiment）在设计控制情况下产生某些氨基酸，曾引起世人对生命从化学元素产生的幻想，至今则一无所成。生源论（Biogenesis）仍是生物学的原则。达尔文在《种源论》中说：「让我预先说明，我对智力或生命的来源，都不加干涉。」（注一）他对人的智力或生命的来源，不坦白自认无知，而以「不加干涉」搪塞，令人难解。生物学也叫做生命之科学（Life Sciences），不追究生命来源岂非可笑。生命的基本物质是细胞内的基因库，例如人与某些动物由三十亿的基单位组成，内中所含资讯等于一般一千本书中的资讯量。一页的书需要理智完成，难道一千本书可用机遇盲目碰撞成功吗？唯物论在这些科学事实前是无法立足的。资讯虽可由文字或密码写出，但本身是非物质而是精神的。
科学探究大自然本身，即是探究物质世界（physical world）的实际。探究物质世界却有神学的（theological）或形而上学的（metaphysical）涵义（implication）（注二），因为物质世界并非自有，而是被造，被动存在的实体。所以西洋人的名言便有这方面的见解：「所见之物都告诉我有一位不可见之上帝」；「不敬上帝的天文学家是疯子」；「科学无宗教是跛子」；「真正的科学家是在寻找探索上帝的道路」；「科学在宇宙中寻求定律与秩序，所以在根本上也是宗教的活动」等等。圣经又指明造物主与受造物的关系，由探究受造物而知造物主的大能大智。 「耶和华啊，所造的何其多！都是用智慧造成的；遍地满了的丰富。」（诗篇一Ｏ四24）
四、大自然的解读性
科学之能发展是由于自然万物的解读性。
人凭理智观察、实验、理解，可以获得其中奥秘。我们若让一小鸡自由在一张白纸上踏下几千脚印，或让猴子坐在打字机前乱击字键，所得的结果都无法解读，不知其意义。因为自然万物由上帝的伟大理智创造，所以我们可用理智了解。鸡或猴子无理智的产物，无法用理智解读。二次世界大战时，虽然日本军方用密码交通；但那密码却被美国军方破解。因为密码由理智设计，也可由理智解读。所以由自然万物的解读性，我们可知是创造主大智大能的工作。
结论
我们知道，探究一所豪宅的建筑材料、设计构造、建筑程序等都不需作「此宅无人建造」的假设。同样，科学探究大自然中的构造、性质、运作，也不需作「大自然无创造者」的假设。但若要寻索豪宅的来源便不得不另用方法追寻它的建造者。同样若要寻索大自然的创造者，也不能用科学方法，而可用历史、逻辑、心灵感受追寻。因为「上帝是个灵」，基督耶稣「道成了肉身」来到世界，「从来没有人看见上帝，只有在父怀的独生子将祂表明出来。」（约翰福音一18）探究「造物之主」单用探究「受造之物」的方法是今日世俗学术界的败笔。一所住宅必需有人建造，伟大美妙无比的大自然岂可不需大智大能的创造者？ !
注一：“I may here premise that I have nothing to do with the origin of the mental powers, any more than I have with that of life itself. ”P.184.
注二：Meta即逾越之意，Metaphysics即逾越大自然物质界（Physicalworld）。人局限在四维时空的物质界中，对形而上学（Metaphysics）不能用科学方法探究，难于把握，需圣灵相助，心灵领悟而得。
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