现实问题

何天择

我们生活在世面对的实际问题叫做现实问题。现实问题无法忽视，否则恶报迅速来到，不作久待。现实问题有下列几项：

一、衣食住行

我们活在世上，同时也活在躯体中。这躯体需要物质条件维持，所以衣食住行的需要，是基本的现实问题。

就近而言，这些需要都由社会供应：衣服由工厂工人制作、食物由农夫劳苦种植、房屋由建筑工人施工、交通工具也由他人制造。那么，我们既接受衣食住行的供应，自己也当以正当的职业付出劳力，回报社会。一个人总不能自私到只受而不给，只由社会取用而不作贡献。只要上帝赐我们健康，便须工作。圣经说：「…若有人不肯作工，就不可吃饭。」（帖撒罗尼加后书三10）至于孤儿寡妇，老弱、残疾、病患、失业者，便需要他人或政府援助，在上帝的看顾下，也可不至缺乏。主耶稣说：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多么？」（马太福音六26）圣经又说：「少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」（诗篇卅四10）「耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人。和仰望祂慈爱的人。要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。」（诗篇卅三19）。总言之，解决衣食住行的问题，除自己劳力外，还要仰赖上帝。

二、生命的意义

人非牲畜，人有智慧、理想、志向与荣辱感，不能只以衣食住行为满足。衣食住行只是维持生命；人的生命需要更高的目标，更重大的意义。什么是人所该追求最高尚的目标呢？主耶稣已经告诉我们，就是上帝的国和上帝的义。上帝的国永恒坚立，是祂的美意得彻底贯切实行的国度。世上的国由渺小的人掌握，不久便改朝换代。他们的败坏与愚昧，常给人民带来艰难痛苦。我们该努力推进上帝的国度，即将世人带进上帝的旨意里。当上帝的国度实现时，世上一切的国，都将由它所取代。圣经说：「…世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。」（启示录十一15）</ span>

上帝的义即祂圣洁无瑕的生命与品格。主耶稣说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」（马太福音五48）有上帝生命与品格的人，才配作祂的子民，进入祂的国度。我们朝向这两个目标迈进，生命便踏实，不致如无舵之舟随风漂流，没有定向。主耶稣说：「所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（马太福音六31至32）。

三、人际关系

人不能成为孤岛，所以活一天，便须面对一天的人际关系。

上帝不但创造人，也教训人怎样作人，所以我们称圣经是「人生手册」。圣经中有许多关于人际关系的教训，例如在十诫中，前四诫是人对上帝的责任，后六诫便是人际关系的规范，即：「当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。」耶稣在世时曾说：「要爱人如己。」（马太福音廿二39）「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人…」（马太福音七12）。这是人际关系的金科玉律、永不过时的大原则；个人的心安理得、社会的秩序与安宁、国家的前途与命运，甚至世界的和平繁荣，都有赖这些守则。反之，今日牢狱中挤满了罪犯，又史太林、希特勒等恶领袖，曾引致千万人民丧命，皆系背离以上原则的必然后果。

积极方面来说，有圣灵在心，并顺服圣灵的人，就必结出圣灵的果子，「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制…」（加拉太书五22至23）。拥有这些优良品格者，必被人人羡慕，乐于和他结交，所以也必是人际关系最成功的一群。

四、面对结局

「死」是现实问题中无法避免的一项。人人都会死，而且死可以随时随地来到。怕死，便会使人活在愁云惨雾中，至终还不免被送进坟墓或火葬场。

死是灵魂与躯体的分离。即使从未读过圣经的人，他们若去图书馆或电脑网路中参阅许多「濒死经验」（Near-death Experience）或「魂游体外」（Out-of-body Experience）的经历，也不得不相信人有灵魂。躯体好似钢琴，灵魂好似琴师。好的琴师奏出美妙的音乐，差的琴师奏出噪音。一天钢琴破坏不堪，琴师当然也就无法自由表达了。若躯体是「我」，灵魂便是「真我」。躯体是物质的，灵魂是灵质的。

死也是从今生过渡「来生」的过程。今生有短暂的家，来生有永恒的家—上帝所在的地方（天堂）或魔鬼的地方（地狱）。上帝的家荣耀无比，魔鬼的家悲惨至极。圣经也称地狱为「火湖」及「无底坑」，主耶稣说︰「在那里，虫是不死的，火是不灭的。」（马可福音九48）。属上帝的，到上帝的家；属魔鬼的，到魔鬼的家；这是宇宙最终的两极化。

感谢天父，祂已差遣祂的独生子降世，在十字架上流出宝血为人赎罪，叫凡信靠祂的人可以罪得洗净，作天父的儿女，今生结束后，可到天父的家享受永世的幸福，不必惧怕地狱，也不必怕死。这是上帝让我们向死权势夸胜。很现实的福份。

有人以为基督教说的天堂或来世问题不现实，可以搁置不理，这是误解。不可不思想，今生的现实问题，不久便成过去；来生的现实问题，不久便要面对。不论今生来生，从亘古到永远，全能的神主宰着「万有」，被造的人逃脱不了祂的公义权势；顺服祂旨意者得救，叛逆祂旨意者失丧，或此或彼，有待个人作出智慧的抉择。