何天择
人活着为了什么？我们日复一日不断地付出，毕生劳碌，有什么永恒价值？难道只是为名为利吗？这一切死时都不能带走。难道死亡就是人的终局？人没有灿烂的明天吗？
这些问题若无答案，我们的心便不能踏实。这是人之所以心灵常感虚空并不能视死如归的原因。
人生在世，必须面对三大问题：
一、宇宙万物从何而来？
二、人生有何目的与意义？
三、人死后往何处去？
一个人对上述三大问题若认识错误，他的一生不论有多显赫的成就，仍属枉然，不免以悲剧为终，因为没有与天地的创造主相和，建立正常关系。
上述三大问题，包括宇宙观和人生观。人并不是独立的存在。他是宇宙中的一份子，必须依附地球环境方能生存；即使去太空旅行，仍须活在模拟地球的环境中。是故人生观建基于宇宙观之上。宇宙观必须正确，方能有正确的人生观。
因此，我们必须追本溯源，了解宇宙万物的来源，然后方能谈到建立正确的人生观。可惜很多人不明白这个道理，以致古今不少的哲学家都还没弄清楚宇宙来源，便高谈人生观。他们把根基建在表象及个人的主观见解上，仿如瞎子摸象，之后就是瞎子领路。
可是谁能解答我们这三大问题呢？谁有资格告诉我们宇宙万物的来源，以及人生真谛并死后归宿何处？是哲学家吗？科学家吗？聪明人吗？他们都与你我一样，不过是渺小局限在「时」「空」中的人，哪能作别人的向导。惟有创造天地万物（包括人类）的全能全知上帝，祂是真光，独有祂能告诉我们一切的真相。惟有祂能指示我们正确的人生道路。
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（约翰福音一9）
上帝的指示明记于圣经。圣经是世上最奇特和流传最广的书。时至今日，仍是世界上亿万信徒必读的书。它改变无数人的生命，是我们的「人生手册」，为人类提供客观、正确并有确据的宇宙观与人生观。它是人生幸福的指南、基督教信仰的精髓，西洋文化也由此衍生。
一、万物来源问题
我们置身在大自然中，上有日月星辰记日夜、定季节；地球上色彩缤纷，有许多千奇百怪的动植物；还有我们这些被赋予了聪明，有思想有文化的人类。
可是再深入探究，就知道地球在宇宙之中，仅似一粒微尘。宇宙浩杳无边，令人惊奇生畏。每颗敏锐聪颖的心灵都不禁追问：万物从哪里来？人活着为了什么？
科学是探究大自然的工作。大自然给我们知道：宇宙设计精密复杂。生物较无生物复杂，一个细胞较任何人建的工厂更为复杂。此外，万物运作皆按规律。自然界秩序井然，时令精准。
关于宇宙万物的来源，只有二个可能：一是「主动自造」，一是「被动受造」。
「主动自造」说者相信，世界万物都由原子彼此相撞，经过极悠久的时间，变成了今日的光景；没有智慧的设计，没有意志的筹划，仅由无知无觉的原子胡乱碰撞而成。这是唯物论者的主张。这种论调不但不符合常识，且与现代科学知识相背。根据热力学第一定律，物质与能虽可互变，但它们的总量在自然作用下无法增加，也无法减少。原初物质与能的存在，必需有自然之外（即超自然）的原因。又根据热力学第二定律，自然作用都是朝向构造瓦解，组织松散的方向进行，所以原初的构造与组织存在，也需有自然以外的原因。更有进者，自然规律的存在，不能凭空出现，必需有意志的决断，有制律的执行者。
假若宇宙万物「主动自造」存在，那便是没有开始，这就是所谓「恒态论」（Steady State Theory）。但这论调没有证据，只是一厢情愿的无神论，已被推翻。目前科学家几乎一致同意宇宙有始有终，即所谓「大爆炸论」（Big Bang Theory）。
主动自造既不可能，我们且看「被动受造」之说。
圣经第一句话「起初神创造天地」，是顶简单的真理（创世记一1）；人可以否认，却无法推翻。我们都知道，一所房子，一个引擎，一部电脑等，都不能主动自造。即使非常简单的桌椅及日常用具，都必须有人设计制造。每件有组织、有结构的东西，都须有设计和制造者。宇宙万物，特别是生物界，构造这么复杂，身体上各种器官和作用，微妙得令人叹为观止，非由大智大能的造物主创造不可，绝不可能自动产生。若有人说，我们住的房屋是无人建造，自动而有，大家都会讥讽他傻；那么对于这个多采多姿、设计如此精密的世界，若说它自动产生，岂非更不合理吗？
宇宙和人类既是上帝创造，我们应当问祂创造我们有何目的？这就是我们的人生意义。上帝是创造者，我们是受造者。弄清楚自己是「受造之物」，是寻找人生意义的第一步。一把剪刀之为剪刀，出乎制造者的意图，不出乎本身的愿望。一切受造之物皆是如此，存在的目的与意义都已由创造者决定了。
二、生命归宿问题
我们先谈生命归宿，再谈人生目的，因为生命是个客旅程，归宿是目的地;确定目的地后，方知路向。
死是人生最现实的事。世上每分每秒都有人死去。许多人怕死，因而不敢谈死。但是即使避而不谈，死也必准时来到，无人例外。人人都须面对死亡。逃避无法逃避的事，是愚蠢懦弱的。
死亡究竟是什么一回事？死是灵魂与躯体分离。人的躯体由蛋白质分子组成，死后腐化分解：灵魂如物理学中的「能量」永存不灭。
人死后，灵魂继续存在是人类有史以来大多数人的信念。上古许多帝王、平民都有为自己来世有所预备。 「人死续存」也是一切宗教的共同信仰。独有唯物者否认，但是他们提不出正面证据。唯物论是思想偏窄，一厢情愿，没有事实为基础的言说而已。
在上世纪七十年代，两位医生，柯氏（E. Kubler-Ross）及慕氏（Raymond Moody），探究灵魂出窍时的「濒死经验」，现在已有许多医学界人士承认，人有灵魂，灵魂离开躯体后可独立存在。虽然有人用药物副作用或神经系统发生故障等理由解释，但是许多濒死经验在无药物作用下发生；神经故障也不能解释当事人怎能知道一些他不应该知道的事实真相。
人既有灵魂，那么死后灵魂脱离躯体，归宿何处？
佛教有轮回之说，认为人中败类下世投胎为下等动物，甚至植物。轮回既有淘汰坏人作用，那么人类历史悠久，善人的社会不应早就出现了吗？但事实则否。人心不古，邪恶变本加厉。所以轮回之说不但没有根据，而且与事实相违。况且轮回变化由谁决定由谁执行，我们对自己的命运有何标准，有何把握，皆属罔知。
圣经告诉我们，天堂是上帝荣耀无比的居所，也是义人的永恒家乡。地狱是魔鬼极其痛苦的牢狱，也是罪人的终极结局。人类自始祖亚当夏娃犯罪后，都成了罪人。但上帝有无限慈爱，知道人无力自救，便差遣爱子基督耶稣降世，为人在十字架上受死赎罪，三日后复活升天，作世人的唯一救主，为世人开一条通天的路。使凡信靠救主的人，罪得赦免，不再定罪，出死入生，成为上帝的儿女。
「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三16）
三、人生目标问题
人活着为了什么？为事业成功吗？家庭幸福并受人尊重吗？为追求经济富裕及有权有势吗？这些都只是过眼云烟。
人生最重要的目标是遵行上帝的旨意和命令，爱祂，爱别人，服侍祂，并服务人群。这也是人生最高尚的目标。
人的工作有否价值，与他所献身服务的对象关系密切。世上有什么工作比服务创造天地万物之主更光荣和更有价值？何况这位上主是我们的慈爱天父。祂救赎我们，用宝血重价买赎我们。我们当感恩图报，献上自己为祂而活。
为上帝的工作，遵行祂的旨意，我们人生便有方向和有意义。人生匆匆，等到短暂的人生过去后，我们便回天家，与上帝永远同在，并得祂丰盛的赏赐。
圣经中记载了上帝对人的启示和旨意。最直接的莫如祂所颁布的律法。主耶稣将众多的律法包括在两句话里：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次就是说：『要爱人如己。』」（马可福音十二30至31）。 爱上帝是爱人类的基础。不爱上帝的人不会真爱别人，只会利用人。西谚说：「以上帝为敌者必非人的真正朋友」便有此意。
上帝对人的旨意，可概括下列几方面：
1.人当与上帝和好，接受基督代死赎罪的恩典：「凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（约翰福音一12）
2.人当敬畏、爱慕上帝，作诚实无过的人：「使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。 」（腓立比书一10）
3.我们当帮助贫苦无助的人；传递天父的爱：「在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅各书一27）
4.当将上帝的救恩传给在黑暗中绝望的人：「我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」（罗马书一16）
「…报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」（罗马书十15）
简言之，人生一切的心思意念、言语行为，都应以得蒙上帝喜悦为目标。
以上是上帝给我们提供的答案。主耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约翰福音八12）
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