面对死亡的快乐

何天择

死亡是人生剧情最后的一幕，人人必须面对。到那时，有人不知所措，万分惶恐；也有人视死如归，安详快乐。这两种不同的情况与心态，出乎个人不同的信仰与生活。

面对死亡却能快乐，那是基督徒独有的福气。使徒保罗便有这感受。他说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」（腓立比书一23）。唯一令他踌躇的是：「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。」（腓立比书一22 ）。活着有「果子」是活得有意义、有价值。「好得无比」是顶好，再没有这个更好的。但是，死亡为什么能叫人快乐？原因是：

一、死亡是与主基督同在。这是极快乐的事。因为我们的主耶稣爱我们，为我们钉死在十字架上，用祂的血救赎我们，洗净我们的罪。祂是施恩主，我们是蒙恩人；祂是代罪者，我们是蒙赦免的罪人。施恩主与蒙恩人相遇，代罪者与蒙赦罪者相会，是何等快乐的事?!许多移植器官的病人遇见捐赠器官的救命恩人，都万分欣喜；但这欣喜，远不及我们与救主耶稣相遇时的万分之一。

圣经从开始到末了都告诉我们，上帝喜悦受造的人与祂同在。「以马内利」是上帝与人同在。主耶稣说：「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约翰福音十四3）。在天堂里，上帝要亲自与我们同在。祂要擦去我们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（参启示录廿一3至4）。基督是大牧者，召集并牧养祂的羊群：「所以，他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。」（启示录七15至17）。人的灵魂离开身体后—即世人所惧怕的死亡— 基督徒便立刻与主同在，这是使徒保罗在圣经上告诉我们的。

二、死亡是息了劳苦。人生在世，为生活，为理想而奋斗，劳苦是不免的。人生又好似一场战争，外有黑暗势力，内有邪情恶欲，并且在社会或家庭因心志与见解不同也不能完全避免摩擦，一天离开世界，便是息了劳苦。经上说：「我听见从天上有声音说：『你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！』圣灵说：『是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。』」（启示录十四13）。不但息了劳苦，我们有生之日若勤作主工，为主付出，那时便是享受成果，得主赏赐的时候。经上说：「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（哥林多前书十五58）。

劳苦是暂时的，天家的安逸是永远的。年轻在校求学时，若有充分准备，大考到时，便不须慌张，可以泰然应付，并可认为是接受升级的时候。面对死亡，也好似学期结束，大考来临的情况。不过不是预备知识，而是预备信心与德行。

三、死亡是脱离败坏的辖制。圣经告诉我们，这血气的身体是「必朽坏的」、「羞辱的」、「软弱的」；将来灵性的身体是「不朽坏的」、「荣耀的」、「强壮的」。血气的身体来自亚当，灵性的身体由于基督。今天这血气的身体可有许多疾病，需要治疗；即使无病，年纪老迈，也会到达举杯无力寸步难行的软弱状态。上帝借着「死」让我们从血气的身体中得到解脱，从必朽坏的身体中得到释放。其次，这世界苦难重重，天灾人祸连绵不绝，每天都有凶杀、欺骗、抢夺、强奸、斗争……等等。许多国家都由暴政管辖。如有一天恐怖份子（包括以恐怖统治的政权）充分发展核子武器时，便是人类大毁灭的日子了。所以有人将这世界起名为「将亡城」。我们在世的工作完毕，脱离将亡城，岂非一件美事？

四、死亡是进入天堂美境。天堂是上帝的住处，是极美好，人的言语无法形容的。但圣经最后两章中给我们透露少许。天堂也是我们作上帝儿女的基督徒的「更美的家乡」（希伯来书十一16）。主耶稣快将离世时，安慰门徒说：「我去原是为你们预备地方去。」（约翰福音十四2）。每个基督徒在天都有一个永恒的住处，较世界上任何的房屋华丽，也不会受天灾、野火或白蚁的破坏，是基督徒「……不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。」（彼得前书一4）。因它们不是人手所造而是上帝亲自以大能大智所造的，故此完美无缺。曾有人说，上帝以六日创造这多采多姿的世界，主耶稣升天至今二千年，为我们所预备的住处该是何等华丽宝贵！天堂不但完美无缺，更是充满爱。上帝是天堂的主人；「因为上帝就是爱。」（约翰壹书四8）。每个进入天堂见祂「真体」的人也必像祂，充满着爱。

五、「不被定罪」的保证。人的最大问题便是罪的问题。一位传道人根据圣经列出二百二十六种罪。自始祖亚当犯罪之后，人类都在上帝的定罪之下，不但没有天堂永生的盼望，且有地狱可怕的厄运，唯赖救主在十字架上的代受死刑，人才从「定罪」中得到释放。这是何等可喜奇妙的福音！「因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。」（约翰福音三17至18）。「我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音五24）。人临终时，在这紧要关头，魔鬼可能试探我们，将我们一生的罪恶条条缕列，说我们罪该下地狱灭亡。我们「要用坚固的信心抵挡它」，以上帝的话击败它，因经上说：「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰壹书一9）。「我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」（以弗所书一7）。

基督徒不逃避死而是胜过死的可怕、死的毒钩。经上说：「死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」（哥林多前书十五55至57）。魔鬼借着死的毒钩钩住每个罪人；但基督徒可以胜过它。「弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」（启示录十二11）。

面对死亡也是面对结局。若死是快乐的，那么在生之年一切都可以乐观处之；若死是可怕的，那么天天都要怕，因为死随时可以来到。

笔者一位多年同乡友人，患了与我相似的血癌症，在电话中我劝她接受基督救恩，她推辞说要病愈后再加考虑，因为她素来是拜偶像的。过了数周，我再去电话没有接通。据当地另一友人相告，她去复诊，医生嘱咐她安排后事，因为只有约一个月的生命了。但她回家后次日便死去。她不是死于癌症，而是死于恐惧。她相信地狱的真实性；但没有得救的把握。许多人虽然拒绝相信地狱，但无法肯定没有地狱，只不过将自己宝贵的灵魂作为必输的赌注而已。对他们而言，面对死亡是可怕的；但对基督徒而言，因有永生及「不再定罪」的应许，又有得上帝奖赏的盼望，不但不可怕，反而快乐的。结局好，万事好；面对死亡的快乐表示有好结局，即所谓「盖棺论定」。感谢上帝，因信靠救主耶稣，每个人生都可以喜剧终结。