不必怕死

何天擇

人生的大事是婚姻嗎？是事業嗎？財富嗎？地位嗎？名聲嗎？這些似乎都很重要，也是眾人迷戀爭取的；但與「死」比較，還算小事。所以有人說︰「人生除死無大事。」中國清朝的康熙皇帝也知道說︰「世間最大為生死，白玉黃金也枉然。」死能結束我們在世的日子，將我們從這短暫物質的世界，帶進永恆屬靈的世界，結局是禍是福，在這剎那便可分曉。

還未明白基督福音真理的人，不知死究竟是怎麼一回事，對它很覺恐怖，好似在黑夜裡要從五層樓的窗戶跳下去一樣，只存畏懼膽怯，甚至不敢談死，作精神逃避。但即使永不談死，死也必來到，不過那時在無準備中被帶走而已。死很現實，老幼都可隨時遇見。逃避無法逃避的事是愚蠢的。我們需要認識它，預備面對，才是正當途徑，才能有備無患。有些人認為論死是消極的事，但論死不只令人將生活導向正規，避免惡的結局，且又準備承受永恆無窮的幸福，該是十分積極的！

死是人的靈魂與軀體分離。不但《聖經》這樣告訴我們，目前醫學界由於瀕死經驗（Near- Death experience）及魂遊體外（Out-of-Body experience）等事實，証明靈魂不是人的幻覺，而是實際的存在。軀體是物質的，基本由蛋白質分子構成，死後便腐化分解；靈魂不是物質，而似物理學上的「能」，永存不滅。肉體是人的軀殼，靈魂才是真我。我們若被罵為行屍走肉，沒有靈魂的人，豈非視為莫大的侮辱嗎？

《聖經》說︰「按著定命，人人都有一死」接著又說︰「死後且有審判」（希伯來書九27）。審判決定人的永恆命運，有罪或有義，失喪或得救，地獄或天堂。在這世界，特別在暴虐政權統治下的國家，許多惡人有權有勢作為刀俎，許多善人則備受壓迫苦害，成為魚肉，沒有公義可言。將來上帝的審判方能擺平。審判是上帝聖潔公義的彰顯。善惡未報只是時候未到，神的最後審判未來而已。不過，人都有罪，只是在程度上的差異。死的可怕是因死後有審判。

起初上帝創造天地萬物，為人預備多采多姿的美好生活環境，最後才造人，都由於上帝的大智大能、大愛大德。惟有人直立行走，與四足的動物不同，是有智慧的「萬物之靈」，可以認識上帝、敬拜上帝。上帝的創造是宇宙中最明確也是最奧妙的事實，令人不得不五體投地，讚美祂的大智大能，感謝祂的大愛大德。若無祂的創造奇恩，便無一樣「所造之物」的存在。現在唯物進化論宣傳家卻認為萬物都由碰巧機遇而出。雖然他們自稱是聰明的人（Homo Sapiens），實乃冥頑不靈，缺乏做人該有的智慧。

人的始祖不幸受魔鬼誘惑，違抗神旨，以致整個人類墮落敗壞，負有罪性，站在與上 帝對立的立場；在上帝的目光中，世人沒有一個是無罪的義人。「…沒有義人，連一個也沒有！」（羅馬書三10）。人心都徹底敗壞，在上帝公義的審判下無地可容，前途不堪設想。因為上帝審判人不單憑外表行為，也憑人的內心意念；恨人與殺人者相同，貪色無異於姦淫。人的罪性好似一座大山重壓在每個人的身上，令人無法逃避不能自拔，以致死時被罪的「毒鉤」鉤住，陷入萬劫不復的沉淪中。

幸因上帝滿有憐憫慈愛，主動為人設法拯救，差遣祂的獨生愛子基督耶穌，降世為人，在十字架上流血受死，代人償還罪債。「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音一29）。又因上帝的救恩寬大全備，一切誠心信靠基督，接受祂救恩的人，不但在消極方面，罪得赦免成為義人；「…上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人…。」（羅馬書三22）。在積極方面蒙上帝收納，得上帝兒子的名份。「所以，你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。」（加拉太書三26）。人的命運因此轉禍為福，轉悲為喜。每個尚生存世上的人，若已解決靈魂得救的大事，便可坦然過心安理得的生活，不再怕死與審判。不怕死的人，什麼事情發生都不須要怕。怕死的人天天都要怕，因為死可能隨時來到。主耶穌說︰「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6）。我們知道這到天堂的道路，便不必因懼怕地獄而否認地獄。對基督徒而言，地獄消極的災禍被勾銷了，天堂積極的幸福前景出現了，（特別是年長者）每逢思念人生結局的大事，對上帝赦罪救贖的如海深恩，不由得俯首獻上衷心的感謝與讚美！