我思故我信

何天擇

人生幾個重要問題：我們從何而來？往何處去？活著究竟為了甚麼？宇宙中有沒有神？誰是真神？這些問題，人人都有責任思想。因為上帝造我們有思想，我們不是禽獸。並且，我們都希望活得美好、死得安然。若糊裡糊塗，不慎思明辨，就易受騙，墮入「多神」、「無神」、「假神」、「汎神」的迷途和困局中，為自己招徠惡果。

人生需要思索的問題，至少有以下數項：

我思萬物之本

我們生活在這多彩多姿、井然有序的世界上，存在於浩瀚無垠的宇宙中。仰頭觀望，日、月運行不息，精密無間；繁星點綴晴空，引人遐想。環顧四周，繁花吐艷，百獸活躍，鳥雀鳴歌，自然美景使人陶醉。低頭思念己身，四肢五臟，各種器官，神奇功能，令人驚奇難解。目前科學家推測，宇宙萬物在過去的特定時間，由「無」至「有」，是由於「大爆炸」產生。爆炸速度必須毫釐不差，精劃細調，否則便不能產生現有的美妙世界。換言之，必須有大智大能造物主的干預，方能成事。所以現在很多第一流的科學家都認為，聖經中第一句「起初上帝創造天地」，較其它任何宇宙來源學說，更為真實可靠。

許多人不知宇宙萬物的來源，便說它們都是自有自存的。這委實是不合理性邏輯。誰都知道，在四維時空中，從我們居住的房屋、家裡的用具，到路上的車輛，天上的飛機，以至我們身上所穿的衣服，所戴的戒指，無一不是人製造的。沒有一件能自我存在。但是，進化論者卻說，所有自然界裡的東西，都是自然而然而有，野獸是逐漸演變而成為野獸，飛鳥是自己演變而成為飛鳥，魚、蝦、蟹等，都是自己演變而成，這種理論純粹是推測，很可惜，許多人卻以這種謬論為真理。

如果我們不一口咬定沒有神，不先存成見地說萬物是自有的，當我們看到萬物的複雜、精細與秩序井然，便會看到背後有一種超然的力量。這個力量，就是創造主留下的腳印。聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一20）

人若知道自己的來源，才談得上認識自己，並了解人生意義。不少人相信「無神」，他們以為無神也可以活得很有意義，例如為人民服務。但是，倘若自己都不知道自己從何而來，往何處去，不知道人生的路怎麼走，那麼，請問如何為人民服務？如何指點別人的路？

我思人生結局

諺語說：「結局好，萬事好。」結局很重要，結局不好，叫做徒勞無功。人的結局，若沒有上帝，只是死路一條。聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九27）

這節經文，說到三件事情：

1.人人必有一死。死是最公平的，不分貧富貴賤、博士文盲、好人壞人。這個基本上大家都知，但實際上呢，很多人將死放在腦後，不加思索，而且在生活上往往作永遠活下去的打算。

2.死不是一了百了，不能以死來逃避煩惱。否則會有更煩惱的事，因為死後「有審判」。死亡是報應的時辰來到，上帝要按祂的旨意審判我們。如果我們生前拒絕耶穌基督，不接受祂的寶血除罪，我們就將被定罪。

3.最終審判者無所不知，祂是全知全能的上帝，祂要按公義公正審判人。祂不需要證人，不需要物證，不需要檢控官，因為一切事情都會顯明出來，連心中隱藏的意念都會顯露出來。死亡將除掉一切世俗的虛飾，所有眩眼的頭銜、傲人的成就，都被剝奪，人要赤裸裸地站在上帝面前。死雖可怕，更可怕的卻是死後的審判。

我思最高價值

多年前，有一位年長者說，人生在世好像「尋寶者」，每人在尋找自己認為有價值的東西，有人求學問，有人抓權位，有人追求愛情等。一般人都認為金錢至上，於是為錢勞碌，很快過了一生，後來卻空手離世。這是世人的寫照。金錢本是為了養生；但是世人貪得無厭，生命反成了追求金錢的工具。到了後來，金錢聚積過於自己所需要的，生命已經消磨殆盡。正是「人為財死，鳥為食亡」，很悲哀。

究竟人生有甚麼意義？有甚麼希望？金錢本為服務社會的正常報酬，有時反倒成為巧取豪奪的崇拜對象。俗語說：「落水要命，上岸要錢。」即生命在先，有了生命，金錢才有價值。另有話說：「寸金難買寸光陰。」一般富戶在面對死亡時，若能買得數月或數年的生命，即使傾家蕩產，在所不惜。可見生命價值遠超金錢，金錢的價值附寄於生命之上。

但是今世的生命是極有限的，一般都活不到一百歲。除了胎死腹中外，出生之後，任何一天都可能是最後的一天。而上帝將「永生」賜給我們，永生即是不死的生命，不是一百年不死，或一千年不死，而是永遠不死。上帝勝過死亡，因為，雖然罪的工價是死，但藉著主基督耶穌，我們就可以得到永生（參羅馬書六23）。上帝藉愛子基督耶穌的代罪，解決了罪與死的問題，我們信主耶穌，就得永生。

或許有人會說，人生這樣短，已經苦不堪言，若永遠活著，豈不永遠受苦？說的人不知道，上帝賜的永生與今生截然是兩回事。永生的身體是不朽的，是榮耀的，是永遠純潔快樂的，是在天堂裡，不是在痛苦的人世間。有人說，聽起來好得難以置信。但不是所有好的就不能信，世間也有好消息。最要緊的是看說這話的是誰。倘若一個陌生人說要送你豪宅，你可千萬別信。但是，假如一個很富有，又愛護你，且守信用的親人要送給你，那就可以信了。上帝是我們的天父，祂愛我們，我們是祂造的，祂是永生源頭。只有祂能給我們永生。只要我們謙卑向祂認罪，接受主耶穌基督的救恩，上帝便要賜我們永生福樂，叫我們永不滅亡。人生不需要以死結束，這是最大的喜訊。

我思耶穌是誰

聖經福音書中記載了耶穌基督的生平，你留心閱讀，便知道祂是古往今來人類歷史中空前絕後的特殊人物。祂出生在伯利恆城，之前七百年以前便有先知預言。聖經中有關基督的預言，約有三百多處完全應驗在祂身上。舉幾個例子：

舊約聖經以賽亞書七章14節：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是上帝與我們同在的意思）。」第五十三章全章：「……祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。⋯……祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口……祂受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢……人還使祂與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬……祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」

詩篇第廿二篇18節：「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」果然，到了新約時代，耶穌由童貞女所生，出生時有天使顯現報告說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音二10至11）出生後有東方博士來朝拜並獻上禮物。在十二歲時便能與當時的宗教家應對自如。祂在家作木匠活至卅歲時出來傳道，言語滿有能力，「因為祂的話裡有權柄」（路加福音四32）。並且祂能行神蹟治病，令瞎眼者得見，痳瘋者得癒，趕逐污鬼，叫死人復活，以致「眾人都希奇」（參馬太福音十五31）。祂被出賣，由假案定罪，慘死在十字架上；在十字架上強烈的痛苦中還為釘祂在十字架的一伙人祈禱說：「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路加福音廿三34）祂死後第三日復活，與門徒交談，多次被眾人看見；四十天後在眾目睽睽下升天，天使接祂上去，且應許說：「……這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（使徒行傳一11）

因著祂的降生拯救世人，世界歷史被劃分兩界，即耶穌降世之前（B.C.）及耶穌降世之後（A.D.)。名哲學歷史家杜倫（Will Durant）說：「基督的勝利是民主政治的先河。（The triumph of Christ was the beginning of democracy.）」歐洲民族由於接受基督信仰，產生世界最優越開明的文化，遠超東方「多神」、「無神」及中東的「假神」文化。今日在世界上有二十億人自稱為基督徒，並且期盼基督再回來統治世界。主耶穌不用一槍一彈征服了世界人心。祂確是聖經所說，聖子是「道成肉身」拯救人類的救世主！若不然，那麼祂是誰呢？

我思天書何在

若有一書，在古時一千六百年中，由四十人在不同年代執筆，寫成至今也已有二千年，但這書到今日仍是年年世界上最暢銷的書，並已譯成（局部或全部）二千數百種文字，更有許多學校設立專門研究學習這書的課程，我們會覺得希奇嗎？再者，這書中眾多的預言，在數百至數千年後逐步應驗，恰如其說，不得不令人驚駭。又在以後數千年歷史中，此書備受各處暴君暴徒迫害，企圖消滅，遠至羅馬皇帝，近至中國大陸「十年浩劫」期間，及今日中東回教統治國家，並受許多偽知識衝擊，但至今卻巍然屹立無法動搖，反而散佈世界各地，隨日而增，自由地區都可以廉價購得。凡誠意追求真理及人生真諦的人閱讀此書，人生觀可起大變化，由黑暗邪惡轉變為光明良善，由自私轉為憐恤，由悲觀轉為樂觀，由浮躁轉為安穩。書中的指導教誨有益於博學的才子，也有益於農夫村姑，它能解答人生的基本問題。這書便是聖經。並且聖經坦白自認：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提摩太後書三16）主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約翰福音五39）

使徒保羅對提摩太說：「我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。」（提摩太後書二7）人的聰明一般是來自思想，能善用思想便有聰明，不用思想便無聰明。但是，思想也要正確。有些人想歪，有些人鑽牛角尖、夜郎自大。這些都不能帶人走上正路。除非我們謙卑，在上帝的亮光中思想，想到人生命的脆弱，想到人生如果沒有上帝，是無望的。再想到聖經上的真理、耶穌的話，是那麼可信，那麼真實，我們便五體投地，便知道耶穌是真神的兒子。我思故我信，人不能靠思想得救，但信耶穌也不是迷信，當我們的思想越在上帝的光中，就越知道耶穌是唯一的道路、真理和生命。