榮與辱

何天擇

一歲嬰孩到百多歲老人，沒有一個不喜歡榮耀而喜歡恥辱的。人對榮辱極其敏感，我們對人若略有不恭或輕視的態度，可能招來很大的麻煩。求榮免辱是人的天性，人都羨慕榮耀，害怕恥辱。稱讚是給人榮耀，常受歡迎；批評與恥辱相繫，多被拒絕。作了壞事不敢聲張，是怕羞恥；作了好事而難守口，是為了求榮。有人為了求榮而出賣國家，即所謂「賣國求榮」是也；有人因為不堪羞恥而在人言可畏之中服毒自殺。中國人最看重的「面子」，便是榮與辱的問題。委實，榮辱是人生基本的問題。

一般而言，尊貴、智慧、權力、富有、喜樂、正直、真實、仁慈、慷慨、勇敢、讚賞、勝利，屬於榮耀。反之，微賤、愚拙、奴役、貧窮、痛苦、詭詐、虛謊、兇殘、吝嗇、懦弱、責罰、失敗，屬於恥辱。但是，一個人被人尊敬，並不從沽名釣譽而得，而是需離惡向善，獻身高尚的目標，然後精誠所至，漸為人尊敬。用不正當的手段求榮，雖可以欺世盜名一時，但真相暴露後，便羞愧不已。榮耀並不都靠後天努力，王子公主生在帝王之家，榮華富貴往往不勞而獲。只是榮辱無常，今天是王子，說不準明天就會被傳媒大肆羞辱。最戲劇化的是改朝換代時，國王、王后、王子、公主，都霎時被貶為階下囚；而本來是階下囚或流亡國外的，卻一躍為高官顯貴。

人間的榮辱並不客觀，也不持久；以求榮為人生目的者，不過是被虛榮心所驅使。人的虛榮，往往讓人過分注重塑造形象，而忽略內心實際。人間的榮耀瞬間消逝，上帝所賜的榮耀卻永遠常存。太看重地上榮耀的人，恐怕會失去天上的榮耀而不自知。

聖經對榮辱問題也很看重。首先，上帝極為榮耀，聖經說︰「榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王」（詩篇廿四10）。上帝擁有榮耀的本質。祂也樂賜榮耀給人，祂「要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的…」（羅馬書九23至24）。到了世界末日審判，人的榮辱將由上帝判斷：「…世上的國成了我主和主基督的國…」（啟示錄十一15），「…其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的」（但以理書十二2）。「凡自高的，必降為卑，自卑的必升為高」（馬太福音廿三12）。那時，榮、辱與榮、辱的程度，都將全面徹底調整，毫釐不差，並且永不褪色。這才是真正的榮耀，和真正的恥辱。

主耶穌曾向門徒說：「你們貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。你們饑餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的…」（路加福音六20至23）。將來，忠心跟隨耶穌的人，都要看到轉辱為榮的光景。凡有遠見的人，因為看到將來的榮耀，就可以忍受現在的羞辱。

以一天恥辱，換來一生榮耀，人人都樂意；但以一生恥辱，來換永恆天上的榮耀麼，就須有大信大智的人，才能忍辱負重。歷史上許多一生獻身蠻荒，在殺人部落中工作的宣教士，以及不計個人利害，獻身事奉上帝、至死忠心的基督徒，都屬這等大信大智的人。主耶穌「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」（希伯來書十二2），更是因榮忍辱的最崇高典範。

上帝給我們的榮耀分兩個層次，基本的是因「信道」而得蒙救贖，成為上帝的兒女：「凡接待祂（基督）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女」（約翰福音一12）；「凡信祂的人，必不至於羞愧」（羅馬書十11）。我們因信成了「天父」的「兒女」，得永生與榮耀。這是不勞而獲的「恩典」。第二層是，若上帝暫不接我們回天家，我們在世還有「行道」機會，那麼「將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜」（哥林多前書三8）；「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」（哥林多後書四17），這是從殷勤行道而來的榮耀，是極重的，無比的，永遠的。